子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?

　　孝养，在于敬!农村富裕也在于敬，敬人敬事，才有可为。

　　今之农村共富村，是谓住大别墅，发福利。然而群众的心理，究竟怎么样，干群关系，收入差距究竟如何?群众对村里事务的发言权，影响力有多大?热心不热心，积极不积极;能否在集体经济上自我成长，能否形成经营管理人才和专业技术人才的自我培养;能否有向心力，流动人口比例有多大，外来人口有没有，待遇如何，归属感如何;村内用工方式，有无雇佣现象，有无超时加班等等。这些都是应该评估的内容。

　　目前的共富村，在以下几点上或多或少地存在着不可持续，值得关注。

　　第一、带头人问题。现在农村共富的大部分案例，取决于带头人。乡贤，能人，有些带来思想，如吃亏干部，如傻子精神，有些甚至直接赠钱赠产，恩赐式的“富裕”。甚至有上级派工作组，推荐经理人才。都脱不出恩赐的方式。毛主席批评派工作组的方法：集中1万5千人，搞一个小县，28万人口，搞几个月还搞不开。运动不应该只依靠工作队，应该依靠百分之九十上的干部和群众。毛主席的这种批评，不应该只认为是在讲社教，在乡村振兴，共同富裕的时候更加应该注意。

　　许多集体富裕的农村，依赖能人，贤人，一俊遮多丑。但带头大哥一去世，光环不在，被光环掩盖着的问题暴露，重新进入茫然无措时代，不可持续。如刘庄，就很典型。华西村吴仁宝书记的例子也很典型。南街村班长之后怎么办，只有天知道。

　　第二，农村是农业的根本，发展集体经济，农业还是要有的，农业的现代化，机械化应该在农村实现。集体富裕的村庄，应该有农业一席之地，一个国家尚要维系18亿亩耕地的红线，农村也应该考虑最低限度的口粮自给问题。有些集体共富村没有农业了，农业依靠市场，就是把自己的嘴挂在别人的镢把上了。至少应该与其他村建立稳固的超过市场的合作关系。这就要计划经济管理，联村一盘棋，联区一盘棋，全国一盘棋。何况一斤粮食，不如一瓶水值钱，谷贱伤农，任何时代都是要严格注意的。沾沾自喜于洋米洋面外洋大轮船式的粮食解决方式，总要吃苦头的。一些地方稍有点长远眼光的人，都在组织拔掉林木，恢复粮食种植了。

　　第三、农村共同富裕的环境问题。这个环境不讲环保，是指共同富裕的外在条件。大多集体共富的案例是靠发展工业富裕起来的，其产品的市场在村外。村外的市场是资本主义的。一方面推动集体共富，范围不断扩大，也就是村外的资本主义市场经济被压缩，另一方面，集体经济的工业品又依赖村外的市场经济，需要市场扩大，二者显然是矛盾的。发展到了某个域值，就无法推动。导致集体共富不能全面实施。

　　这几点对集体共富是否可持续有较大影响。

　　共富村之间的交换，互为市场，是急需要规划的事情，这有赖更高层次的经济计划，也就是社会主义的计划经济。而人民有获得感，人民有参与感，人民有主人翁精神，这依赖于村民的科技知识，人文知识，理想信念的提升进步。这是自力更生的精神，这样就回归到社会主义，回归到社会主义的集体所有制，回归到共同经营策划，共同生产劳动，共享富裕生活的社会。这种立足于自立更生，合作互助，层层计划的共富模式是自主的，具有可持续性的模式，是适合大力推动的共富模式，她是社会主义模式，但必须用法律制度来稳固它，一个农村集体经济组织法远远不够，要从宪法开始。

　　现在遇到的一些集体共富的案例，有违于集体共富宣传的初衷。这些村庄里的班子已经被大资产阶级把持和控制，资产阶级在剥夺村民的同时还对大量的外来人口进行剥夺。当他们计算经济成果时，这些外来劳动力的投入是隐身的，是不存在。

　　我认为这种完全漠视外来人口的经济成果数字，配不上集体经济这四个字!这个时候他们都能无视为自己村庄发展而贡献力量的外来人员，如何能指望他们对本村村民一如既往地支持，团结下去。这种富裕的本质还是乡贤，还是能人。人民是被动的!

　　比如浙江东阳的那个村，七百多亿的产值，是一万多村民产出的吗?纯粹是对劳动人民，尤其是对外来打工者的漠视。

　　全社会数亿外来务工者创造的财富没有被记取，本身就严重不道德，不公道了，如果不尖锐地提出这个问题，那么我们的立场究竟站在什么地方呢?

　　不问手段的共富，其实是假共富，偷窃他人劳动的共富，也是假共富，雪里埋人!

　　农村集体经济要向社会主义方向转变，才是进步的，要成为推动无产阶级革命的力量，才是进步的，要反对资本主义，才是进步的!

　　这绝不是单纯经济领域的事!这甚至更多的是政治领域的事。

　　如果，农村集体经济组织在资本主义基础上，完全依靠外部资本主义市场，甚至不反对资本主义，不支持无产阶级专政，那么农村的集体经济组织就象列宁批评农民的小资产阶级性一样，是逆历史潮流的。

　　按照资本主义的发展模式，在资本主义的夹缝里苟延残喘，拣拾资本主义的残羹剩饭，最终还需要无产阶级革命。现在的坚持和鼓吹就更加象没落小资产阶级的衰叹。