“台湾有事即日本存亡危机”的叫嚣犹在耳畔，修改“无核三原则”的试探已然浮现。高市早苗掌舵的“高市政治”刚启航，便清晰地铺展出漠视民生、依附美国、染指台海、复辟军国主义的脉络。有人将这一切归因为“换相偶发”，认为批倒高市早苗便可高枕无忧。殊不知，百年前那位深受湖湘经世致用文化熏陶的智慧老者左宗棠，早已以锐利的洞察戳破迷障——现象纵有千般变化，国家民族的本质从未移易。

　　左宗棠那句“知小礼而无大义，拘小节而无大德，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”的警言（目前暂无确凿史料记载），如穿越时空的利刃，精准地剖开了日本的本质内核。高市早苗的激进言行看似“新瓶装旧酒”，实则是这一本质在当代的延续：她在国会慷慨陈词“台海生变即日本危机”，恰是“强必盗寇”的现代演绎，妄图借台海问题突破战后军事束缚；她力推修改“无核三原则”，即便遭到岸田文雄等前政要及广岛、长崎等受害地知事的反对，仍执意妄为，这正是“无大义、无大德”的直接体现。那些看似彬彬有礼的外交辞令，那些精心包装的“安保战略”，不过是左宗棠所言的“小礼小节”，终究掩盖不了其觊觎邻国、重蹈军国主义覆辙的真实野心。

　　回望历史，从1874年日本侵略中国台湾，到1931年发动九一八事变、1937年发动全面侵华战争，再到二战期间在亚太地区的侵略行径，日本的扩张轨迹始终遵循着“弱则卑伏，强则盗寇”的逻辑。二战后，美国主导的片面媾和未能彻底清算日本军国主义的罪责，靖国神社依旧供奉着甲级战犯，右翼势力从未停止“精神复辟”——从政客定期“拜鬼”，到修改“安保三文件”构建所谓“反击能力”，再到突破“武器出口三原则”向外输出杀伤性装备，日本迈向“能战国家”的每一步，都与高市早苗的现行政策一脉相承。高市早苗不过是历史长河中的又一个执行者，而非始作俑者。那些将希望寄托于“批倒高市早苗便胜利在握”的想法，恰似只见树木不见森林，忽视了军国主义思想在日本的深层积淀。

　　左宗棠的洞察，根植于湖湘文化“经世致用”的精髓与“吃得苦、耐得烦、霸得蛮”的风骨。这种文化不仅孕育了抬棺出征收复新疆的铁血担当，更培养了“心有猛虎，细嗅蔷薇”的敏锐洞察力——既以实力捍卫主权，又以清醒审视变局。今日的我们，更需承袭这份智慧：高市早苗与特朗普政府一唱一和，前者抛出涉台极端言论，后者随即批准3.3亿美元对台军售，美日勾结操弄地区局势的表象背后，是霸权主义与军国主义的相互利用。我们不能被“偶发事件”的表象迷惑，更不能寄望于对手的“良心发现”。

　　“以史为鉴，可以知兴替。”高市早苗的激进政策引发了日本国内的反对和国际社会的警惕，恰恰说明军国主义之路行不通。但这并不意味着我们可以掉以轻心。左宗棠的警言穿越百年仍振聋发聩，正是提醒我们：认清本质方能行稳致远。现象或许千姿百态，首相更迭、政策调整、话术翻新，但“无大义、畏威不怀德”的本质从未改变。

　　面对复杂的国际局势，我们唯有秉持《论持久战》所体现的远见、务实与坚韧，以自强不息筑牢实力根基，以清醒警觉洞察风险动向。善良需带锋芒，友好需有底线，唯有自身强大，方能遏制“盗寇之心”，守护地区和平。这才是传承中华优秀文化和红色文化，应对一切变局的不变之道——万变不离其宗，唯有看透本质、手握实力，方能立于不败之地。