改革开放四十余年，我们建起了高楼大厦，我的的GDP跃居世界第二，高铁网络四通八达。看到这些，很多人都在沾沾自喜，感觉我们终于强大起来了，终于站起来了!但是今天我偏要把这些人给骂醒!

　　不知不觉中，我们的精神脊梁，又弯了下去！

　　一、清华美院，你到底在画什么?

　　2026年夏天，济南美术馆一场纪念长征胜利90周年的画展上，清华美院博士刘翔鹏的作品《新时代的长征路之星星火》让国人一片哗然!画中的红军战士清一色吊梢眯眯眼、眼神空洞萎靡，女红军甚至画着烟熏妆、留着长美甲。家长们带着孩子来铭记长征精神，孩子看完却说“看着别扭、不好看”。

　　同一年，清华美院副教授丁荭，大家记住这个人!她的作品被网友翻了出来——她画出来中国航天员，体态松垮、浑身都是赘肉、蔫头耷脑，而且色调都是暗沉压抑的!再看她画的《保洁大姐》，五官歪斜、灰暗扭曲。我看了都火大，就这还特么教授?就连南京大学教授汤家凤也忍不住发文怒斥：“你们领着人民的俸禄，在丑化英雄人物!"

　　同志们，这可不是第一次了!往前找，就在2021年，清华美院毕业秀上，全都是清一色的”眯眯眼“妆容，网友都怒斥他们迎合西方刻板印象;还有我在2022年也批过一件事儿，2022人教版插画风波，大家都还记得吧?怪异低俗的画风，辣了全国孩子的眼睛!还有2023年红色绘本《红军柳》因形象怪异被下架，大家看：

　　五年五次，横跨走秀、教材、国画、红色题材，同一个学校，反复踩进同一条沟里。

　　一次是失误，两次是巧合，五次都这样——骗谁呢?

　　为什么?他们为什么这么做?原因就是，这一套”眯眯眼“的审美，恰恰就是西方这一百多年来丑化我们的标准模板!

　　更让人难以接受的是，这不是“个人创作自由”能解释的。丁荭的展览，时任清华美院院长鲁晓波题写展览题签，副院长张苏到场出席，学术主持张敢教授撰文吹捧;刘翔鹏那幅长征画，国家艺术基金立项、公立美术馆长征展、五道审核程序全通过，初审有人提异议，被以“去脸谱化、艺术创新”为理由驳回。

　　这意味着，这套扭曲人物、消解崇高的创作，获得了从学院到官方的一整套流程背书。

　　二、不只是清华美院：从“眯眯眼”到“跪着”的文化

　　清华美院不是孤例。它只是整个时代精神病灶最集中的爆发点。

　　人才上跪。前些年数据显示，自1985年以来，清华大学高科技专业毕业生80%去了美国，北京大学这一比例为76%。有媒体把清北称为“最肥沃的美国博士培养基地”。我们花重金培养的最优秀的孩子，拿着国家最好的教育资源，毕业后却去建设别人的国家!

　　洋人面前跪。“黑人留学生配女同学伴读”的传闻一度沸沸扬扬。免学费、发高额补贴、住单间公寓，国内学生挤六人间八人间，留学生楼里健身房咖啡厅一应俱全。这是什么?这么快又想当奴才了!连黑叔叔都要舔?

　　好莱坞面前跪。为什么“眯眯眼”模特能走上国际T台?因为“国际市场”说了算。西方时尚圈和好莱坞选角时，倾向于选择符合他们对亚洲人刻板想象的模特——小眼睛、高颧骨。当一个中国演员想要进军国际，要么接受这种刻板形象，要么永远被边缘化。中国演员在国际舞台展示“眯眯眼”形象，本质上是对西方审美霸权的主动迎合。

　　大学生向洋人告状。早些年，有中国大学生因为在国内遇到“不公平待遇”，不是通过正常的法律渠道申诉，而是直接写信给外国媒体、外国驻华机构“告洋状”。这种“借洋自重”的心态，和晚清时期某些人“借夷制夷”的心态何其相似。四十年了，我们的膝盖还没直起来。

　　三、为什么会这样?

　　改革开放让我们接触到了更强大的西方文化，在巨大的实力落差面前，一些人产生了文化自卑。他们觉得西方的一切都是“高级”的，连带着把西方对中国人的歧视性审美也当成了“国际化标准”。

　　更可怕的是，这种自卑已经被体制化、制度化了——

　　清华美院的评审体系，把“越怪越高级”“越丑越先锋”认证成了真理;高校的留学生政策，把“优待洋人”当作“国际化”的标签;时尚圈和电影圈，把“符合西方审美”视为“走向世界”的通行证;科研评价体系，把“发国外论文”当作唯一的指挥棒。

　　我们不仅被动接受别人对我们的定义，甚至开始主动配合别人来丑化自己——因为在“国际游戏规则”里，这能换来机会、换来市场、换来“高级感”。

　　如果说晚清是被人按着头跪，那今天，我们是自己主动跪下去的啊！

　　四、毛主席时代，我们曾经站着

　　对比毛主席时代，这种反差更加刺痛人心。

　　毛主席时代，我们从不用去讨好任何人。面对美苏两个超级大国，中国坚持独立自主，不做任何人的附庸。在抗美援朝战场上，中国人民志愿军用“一把炒面一把雪”的装备，硬是打退了世界上最强大的军队——那是站着打出来的尊严。

　　毛主席时代，艺术家心里有人民。延安文艺座谈会上，毛泽东说“我们的文学艺术都是为人民大众的”。那个时代的艺术家，是深入到工厂、农村、战场去体验生活的。他们笔下的人物——哪怕是衣衫褴褛的红军、满面灰尘的工人——每一个眼神里都有光、有信仰、有力量。那不是技法有多高明，是因为创作者心里有敬畏。

　　毛主席时代，科学家心里有祖国。钱学森、邓稼先冲破重重阻挠回到一穷二白的祖国。钱学森回国后说：“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”他们靠的不是物质待遇，是“新中国”这三个字的感召力。

　　毛主席时代，对待外宾不卑不亢。1959年，毛泽东在中南海接见亚非拉青年朋友，那些外国青年激动地簇拥着他——那不是靠讨好换来的，是靠支持民族解放、反对殖民主义的道义力量赢得的尊重。当年我们是“站着”交朋友，今天有些人却是“跪着”搞外交。

　　毛主席在《论反对日本帝国主义的策略》中写道：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”这句话放到今天，依然振聋发聩。

　　五、站起来，要靠毛泽东思想

　　面对今天的文化乱象，毛主席思想的几个核心原则，依然是我们祛魅、正骨的精神武器。

　　第一，独立自主。中国人有能力定义自己的英雄形象，有能力建立自己的审美标准，有能力创造自己的文化价值。艺术可以借鉴西方，但评价权必须掌握在自己手里。

　　第二，文化自信。毛泽东在《新民主主义论》中提出，要建设“中华民族的新文化”。什么是新文化?不是照搬西方，也不是固守传统，而是在继承优秀传统文化的基础上，创造出属于中国人民自己的、有民族气派的文化。

　　第三，为人民服务。艺术为谁而作?教育为谁而办?人才为谁而培养?如果一幅画，老百姓看了心里堵得慌、孩子看了觉得“不对”，那它就不是好作品。如果一所大学，花着纳税人的钱，培养的人才却去建设别人的国家，那它的教育就出了问题。

　　第四，敢于斗争。毛泽东一生都在同各种霸权主义作斗争。他不怕美国，不怕苏联，坚持独立自主，维护民族尊严。今天，面对西方文化霸权的渗透，我们也需要这种斗争精神——不是关起门来自说自话，而是敢于在国际舞台上亮出中国的审美标准、文化价值，敢于对不符合我们价值观的“国际规则”说“不”。

　　清华美院，你该站起来了

　　清华美院是国内顶尖艺术学府，花着纳税人的钱，靠着国家资源培养人才。我们可以容忍你探索、创新、甚至试错，但绝对不能容忍你把丑化英雄当成“先锋”，把迎合西方刻板印象当成“国际化”!

　　当我们看到93岁的老画家耿玉琨说“学画画先学做人，搞艺术先学敬畏”时，当我们看到农民工笔下的女红军眼神明亮、被网友称赞“真诚就是最好的艺术”时，我们更清楚地知道——真正的好艺术从来不需要跪着创作。

　　清华美院，你跪了四十年，该站起来了。

　　我们不缺高楼，缺的是让高楼站直的脊梁。这根脊梁，叫独立自主，叫文化自信，叫为人民服务，叫敢于斗争。它刻在毛泽东时代那些“敢教日月换新天”的英雄史诗里，也应当刻在每一个当代中国人心底。