中国佛教协会7月28日发布公告：

　　7月27日，少林寺管理处发布情况通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，严重违反佛教戒律。目前正在接受多部门联合调查。释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象，中国佛教协会坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定。日前，我会收到河南省佛教协会报来《关于注销释永信戒牒的报告》。根据有关规定，我会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。

　　新闻多一点：

　　一、什么是“戒牒”？

　　戒牒是由僧官机构及传戒师签发，用以证明僧尼受戒资格的法定凭证。其制度始于中国唐代，唐宣宗大中十年（856年）正式确立，在清代度牒制度废止后成为僧伽身份认证的核心文件。戒牒由中国佛教协会统一颁发，记载受戒人身份信息、传戒师名录及传戒寺院印戳，是佛教教职人员申领资格证书的必要依据。

　　戒牒是汉传佛教教职人员资格认定的基础文件。根据《汉传佛教教职人员资格认定办法》，戒牒由中国佛教协会统一颁发，受戒僧尼需凭戒牒向省级佛教协会申请教职人员证书。戒牒损毁或遗失时，需经省级佛教协会核实后报中国佛教协会补办。

　　在惩戒机制中，戒牒与教职资格直接关联。暂停教职人员资格需暂扣戒牒，资格撤销时则需收缴并注销。戒牒还作为僧尼挂单（投宿寺院）时的必需凭证，用于核验身份及受戒合法性。

　　戒牒记载内容主要包括四部分：

　　1.戒牒是受戒僧尼的身份凭证

　　2.受戒人基本信息（本籍、俗名、年龄、所属寺院、师承）

　　3.传戒师名录（大和尚、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎、七尊证师）

　　4.传戒发愿文及寺院印鉴

　　戒牒传统形式为大型宣纸印制，加盖传戒寺院印戳。现代戒牒在保持核心内容的基础上，格式更为规范，包含防伪标识及统一编号。

　　二、方丈和住持有什么区别？

　　住持：寺院的最高负责人

　　住持的名称起源于禅门，意表安住于世而保持佛法，故为一寺之主僧，名曰持。如年老而具有学德者，又尊称为“长老”。简单来说，住持就是寺院的最高负责人，只要是寺庙，就会有一个住持。

　　住持要负责寺内弘法、修持、寺务（行政）、财务以及其它日常事务，但最重要的工作就是弘法，比如早晚课诵、告香、整肃违规的僧人等。

　　佛教传入中国后，采取的是师徒之间传授佛法，没有住持一说。到了唐代之后，禅宗兴盛，门徒甚多，于是住持就成为了一种职位和称呼，指代“代佛传法、续佛慧命”的人。所以住持的日常事务，主要在于传承佛法。

　　住持选举办法

　　1.佛教的得法弟子，要有足够的修持见地，而且形体端正、六根具足。

　　2.能够德服众望，经过诸山长老和其它丛林住持认可。

　　3.住持不由宗教局直接任命，但人选必须得到宗教局的同意。

　　开山建寺的第一任住持，往往被称之为“开山祖师”。

　　方丈：寺院的精神领袖

　　《维摩诘经》中记载维摩诘居士住的房间虽然小，但设座无限，他的修养很高，接引的人很多，不管多少人来到他的房间都能坐得下。

　　“方丈”二字来源于唐代王玄策至印度测量维摩诘居士石室，四方巧得一方丈。归后传报中国，百丈禅师取来应用，订在百丈清规上，直至于今。现在的方丈，即寺院住持之住所也，故称寺主，名曰“方丈”。

　　方丈任命

　　1.汉传佛教对一个寺院的总负责人称之为“住持”，如果能够通过升座晋院的仪式，就可以被称为“方丈”。

　　方丈是一个寺院的精神领袖，有的寺院，方丈和住持是同一个人，而有的寺院，只有住持。

　　2.除了有足够的资历和修为之外，一般情况下还必须是上规模的寺庙群才有方丈。

　　3.要想成为方丈，一般还必须要由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。

　　另外，方丈可以在多个寺庙兼任，而住持则只能在一个寺庙担任。