读《红军服是共产党红色革命的流动纪念碑》之十、又是“九·一八”这个日子有感，作七言古风体纪事。

休惧衣衫昭赤色，曾裹铁骨筑昆仑!

——纪乙巳年九·一八延安枣园事

内圣外王

首章  青衫拦路

　　青衫拦路阻红军，谬言禁令出辕门

　　执法虚称条例在，诘问方知理不存

　　旧规难掩现行服，巧辩偏将黑白浑

　　岂因冠冕偶失正，便禁万众仰忠魂?

中章  驳斥荒唐

　　昔时烽火燎原势，今见跳梁阻瞻巡

　　可叹藏奸监察吏，竟效仇雠封赤旌

　　饭噎岂废箸与碗?车危仍须驰复奔

　　逻辑荒唐终词穷，圣地方显赤诚心

末章  红军列阵

　　忽闻大刀歼虏曲，声震枣园破层云

　　游客掌声如雷动，红军衣冠终列阵

　　奈何阴鸷两黠徒，竟挡故居合影群

　　谁养狐鼠毁圣地?当清浊秽正乾坤!

感言

　　延水汤汤涤旧尘，宝塔巍巍证初心。

　　休惧衣衫昭赤色，曾裹铁骨筑昆仑。

　　编辑解读：《休惧衣衫昭赤色，曾裹铁骨筑昆仑》此诗以七言古风体纪事，留三处匠心：

　　一在意象择选——取“青衫拦路”代不明身份者，以“狐鼠”喻失格保安，既承杜诗“射人先射马”的指代传统，又存当代事件实录之锐。

　　二在辩理节奏——中段“饭噎岂废箸与碗”等句，化用《荀子·解蔽》“因噎废食”典故，却以生活俚语出之，使理趣如击浪拍石，层层推进。

　　三在声韵推敲——末句“当清浊秽正乾坤”突转仄声收尾，恰似金石掷地，与红军服终入园的结局形成声意相和之妙。

　　首章以“青衫拦路”起兴，揭露禁令之谬;

　　中章以“饭噎废箸”等生活喻例驳斥荒唐逻辑;

　　末章以抗战歌声与保安阻影的对比，讽刺管理之失。

　　感叹“休惧衣衫昭赤色，曾裹铁骨筑昆仑。”可笑，竟然惧怕红军服彰显革命的赤色，这身光荣的军装曾裹铮铮铁骨打下人民的江山!

　　2025年9月29日