元清非中国正统论是近代日本京都学派，为了分裂中国汉地和满蒙的骨肉联系，而编造出的一整套的理论依据。其中包括东洋史观，内亚史观到后来的新清史观，以及王朝征服论等等。

　　其主要观点是：提出“中国本部”概念，将中国疆域局限于“汉地十八省”，宣称满蒙藏等地非中国固有领土。

　　其政治意图直接服务于日本的大陆政策与侵华战争，为分裂中国领土、建立傀儡政权提供“历史依据”。日本学者内藤湖南的“文化中心移动说”、宫崎市定的“解毒论”等，均旨在论证日本有“使命”介入并领导中国。

　　日本军国主义者的目的很明确，那就是从历史认知上分裂汉族与中华各少数民族的关系，制造那些地方历史上不属于中国的假象，意图割裂古代北方少数民族及其所建立的政权与古代中国的密切联系。刻意忽略掉兄弟民族上千年与汉族的交流交往与融合的历史，以及很多时候与汉民族政权的附属关系，把双方历史上的矛盾给无限放大化，把北方少数民族政权塑造成一个敌对的外国，以此解构中华民族一直所倡导的多元一体的多民族国家的理念。妄图制造把历史上的中国局限于汉地18省的舆论优势，这样就便于他们把满蒙从中国领土分割出去创造舆情条件，以便使他们对中国的鲸吞蚕食师出有名。为日本侵略提供理论依据。其最初的提出和后续的变种，始终与特定的政治议程相连。这提醒人们，对历史的解读无法完全脱离现实政治的语境。而现实阶段此谬论的死灰复燃，明显服务于现实的地缘政治目的。

　　事实上，元、清两朝的统治者均自视为中国正统王朝的继承者。例如，清朝乾隆皇帝主持编纂的《皇清职贡图》，清晰地将自身与历代中国王朝相承继，并明确区分了国内部族与域外藩邦。明朝开国皇帝朱元璋在论证自身正统性时，也首先承认了元朝得天命而立的合法性。

　　而日本人发明的这些学说，现今又被境内外反华势力所利用，现在又被某人拿到互联网上去宣扬。她虽以探讨学术的面貌出现，但其核心“满蒙非中国论”的叙事，被用于解构中国多民族国家的历史根基。该理论刻意忽略了中国历史上长达数千年的民族融合进程，将“汉”与“非汉”简单对立。而“中华民族多元一体”理论指出，中国是各民族在长期互动中共同缔造的，清朝的“大一统”实践正是这一格局的关键阶段。

　　这个人给其拥趸者的印象是知识渊博，这说明她不是不清楚“元清非中华正统”之论是日本军国主义为分裂中国而准备的舆论工具，再加上她一再阴阳怪气的用无证之论贬损官方认可的民族英雄袁崇焕，明显可见其用意和动机十分可疑。