有一个公众号，我不说他的大号了，他的很多文章，都是在为当年的地主鸣冤叫屈，好像共产党牺牲数百万烈士，搞了28年的武装斗争，搞错了对象似的。

　　旧社会的苦难，他一概不提，好像在中国历史上，百姓最大的苦难就是新中国成立后，集体化时期，尤其是六〇年代那场“大饥荒”。

　　他的最大快乐是，现在终于不用“舔碗”了，因为有吃不完的白面和猪肉，整天都是满嘴流油。他喜欢哪个时代，厌恶哪个时代，实际上表达得淋漓尽致。

　　更有人“考证”说，黄世仁是一个“善良”的地主，乐善好施，就是当地一个“大善人”。杨白劳是一个十恶不赦的“赌徒”，为了让杨家过上好日子，黄世仁拿出1000两白银，让杨家投资豆腐坊。最后的结局是杨白劳败光了银子，把喜儿送到黄家当丫鬟。

　　那位大名鼎鼎的诺奖得主，也有一部作品《生死疲劳》，里面也塑造一位“善良的地主”，在村里做尽了善事，口碑极好。可是，解放的时候，竟然被一群村民乱棍打死。

　　然后，这个“善良的地主”化作一头毛驴，用“驴眼”看世界，阅尽人间苦难。我想，这本书还有意犹未尽之处：打死“善良地主”的百姓就是一群“暴民”，而站在“暴民”背后的是共产党。

　　他究竟想说什么，难道不是一清二楚的吗？最近还想网上批评他的人越来越少，大概也都感到厌烦了，或者栽的跟头足够多了。于是，就闭嘴了。人家的书便继续畅销。

　　还有一位年轻时很漂亮的女作家，据说还当过某市的作协主席，享受正厅级待遇。她也心有灵犀写了一本书《软埋》。书中也塑造一位“善良的地主”，乐善好施，菩萨心肠，解放时被分去田地和房产，整天被批斗，最终“悲惨”地死去，因为没有钱，就“软埋”了。

　　更有江苏大地主查某某，在镇反运动中被判处死刑，几十年后，因为其子有了出息，当了举世闻名的作家，就为其“平反昭雪”。

　　与此同时，与帝国主义国家签订一系列卖国条约的李鸿章，被抬了出来，拂去脸上的尘土，给他披红挂彩，还含情脉脉地说：“少年不知李鸿章，长大方知真中堂。”

　　秦桧也被从坟墓中刨出来，有人把跪像想不出站像，被人骂得七荤八素。真是奇怪，一个时代，如果是一群冥顽不化的乡巴佬，这样说这样做，也就算了，大家还能容忍。无奈，说这些话的人，竟然都是一些饱学之士！

　　我有一个想法：这些饱学之士，或者才高八斗，学富五车之辈，你们是否读一读关于雷锋身世的文章，了解一下雷锋的父母是怎样离开这个世界的？雷锋又是谁养大，并让他上学、工作的？

　　再读几本关于西藏历史的书，了解一下，解放前，百万农奴过着怎样的生活？那些农奴主又过着怎样的生活？为什么七十年后，西藏发生强烈地震，每家每户的临时帐篷里都贴着毛主席像？

　　我们知道，有些人不仅“吃饱”了，还住上了别墅，腰包里还鼓鼓囊囊的，有几辈子花不完的钱。莫不是有人担心自己的“好日子”戛然而止？

　　不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。编瞎话，能有什么作用呢？